Când am scris despre un proiect scurs al unui raport al Grupului Interguvernamental pentru Schimbări Climatice (IPCC) al Națiunilor Unite și despre sprijinul acestuia pentru intervențiile politice axate pe cerere, a existat o anumită discuție în comentarii despre noțiunea de „libertate”. În esență, argumentul pare a fi că eforturile la nivel politic menite să schimbe comportamentele individuale reprezintă o pierdere inerentă de libertate. Dinamici similare au fost prezente și în timpul __PLACEER_ID_2__Adunării Cetățenilor din Regatul Unit privind Clima__END_PLACEHOLDER__, unde participanții au îmbrățișat din toată inima sprijinul pentru progresul tehnologic și unele forme de taxare verde — dar au fost mai precauți cu privire la intervențiile guvernamentale în dietă, de exemplu, și au subliniat necesitatea de a respecta „libertatea de alegere”.
Toate acestea sugerează că mișcarea pentru climă trebuie să poarte o discuție solidă despre ceea ce înseamnă libertatea. Pentru unii, pickup-ul este practic întruchiparea libertății și a auto-realizării, de exemplu. Și nu se poate nega că are o valoare simbolică profundă și autentică pe care ar fi o nebunie să o ignorăm sau să o trecem cu vederea:
Pentru alții, însă, reprezintă un impediment direct și foarte real în capacitatea lor de a trăi liber, sau chiar de a trăi deloc:
Între timp, o idee complet diferită de libertate poate fi observată pe străzile pline de biciclete din Amsterdam:
Vă prindeți ideea.
Dacă mișcarea pentru climă dorește să facă progrese în a câștiga inimi, minți, alegeri și lupte politice, atunci va trebui să putem conceptualiza, articula și, în cele din urmă, să oferim o viziune robustă și ambițioasă care să aibă în centru libertatea umană și echitatea. De asemenea, însă, va trebui să prezentăm un argument puternic pentru motivele pentru care anumite libertăți — libertatea de a polua, de a distruge sau de a ucide — vor trebui restrânse pentru ca alte libertăți să înflorească.
Asta e mai ușor de zis decât de făcut într-o cultură care prea des consideră ideea de libertate ca un amestec amețitor de alegere a consumatorului și auto-indulgență fără consecințe.
Dar acesta este cu atât mai mult un motiv pentru care trebuie să avem această discuție acum.
Rămâne de văzut cum exact vom găsi echilibrul între libertățile cu care oamenii sunt obișnuiți, libertățile pe care le merităm și libertățile pe care nici măcar nu le putem conceptualiza încă. Totuși, un bun punct de plecare este sublinierea faptului că cele mai fundamentale libertăți ale noastre — viața, libertatea și căutarea fericirii — sunt acum amenințate fundamental.
Fie că este vorba despre fumul de la incendiile de vegetație care se întinde pe continente sau despre inundațiile catastrofale, asistăm la evenimente climatice care vor avea un impact direct și devastator asupra libertăților de care ne bucurăm și a alegerilor pe care le putem face, iar impactul nu va fi distribuit în mod egal. De fapt, așa cum s-a văzut în multe dintre decesele recente cauzate de inundații în New York City, cetățenii de culoare, metiși, indigeni și din clasa muncitoare vor suferi disproporționat cele mai grave consecințe ale schimbărilor climatice — chiar dacă ei sunt și oamenii care au contribuit cel mai puțin la problemă. Această versiune a status quo-ului nu mi se pare prea „liberă”.
Interzicerea noilor stații de benzină nu este un prim pas greșit. De asemenea, interzicerea materialelor plastice de unică folosință ar fi o măsură sensibilă. Și lista poate continua. Sigur, vom auzi apeluri să ne ținem departe de piața liberă și avertismente despre pericolul Guvernului Mare, dar trebuie să ne simțim mai confortabil să asumăm ideea că anumite produse, comportamente și industrii sunt pur și simplu incompatibile cu o societate cu adevărat justă, echitabilă și de fapt liberă.
Fie că este vorba de vopsea pe bază de plumb, sclavie umană sau mașini fără centuri de siguranță, putem și am interzis produse și comportamente care ne-au amenințat bunăstarea colectivă. Noi, ca societate, avem libertatea de a continua această tradiție.
Este timpul să revendicăm conceptul a ceea ce înseamnă cu adevărat libertatea.
